威客电竞前段时间，吉林一男子因为疫情防控在家中封闭，想吃顿狗肉解馋。由于无法出门寻狗，男子竟然对自己家养的宠物狗痛下杀手，还将做好的狗肉拍成视频上传到小区的业主群中。
这种做法一下子引起了很多邻居的反感。很多业主都愤怒地在群中指责此行为太过残忍，宠物多年的陪伴情谊，竟然抵不上主人一时的口腹之欲。
面对众人的口诛笔伐，男子不但毫无悔改之意，反而申辩道：“谁规定不让吃狗肉了？”
此事一经曝光，在网络上也引起了热议，人们围绕“狗肉该不该吃、能不能吃”展开了激烈的讨论。
虽然此事在国内掀起了一阵舆论热潮，但在国际上，一部分人反对食用狗肉早就不是新鲜事了。要真说吃狗肉，并且吃到世界闻名的，那就不得不提到世界第一狗肉消费大国，韩国了。
据报道，在韩国每年估计有超200万只狗被送上餐桌。餐馆一天要卖出多达700碗炖狗肉威客电竞，每年消费的狗肉约10万吨，另有9.4万吨用来制作各类健康补品。
韩国人吃狗的习惯自古就有，不少人认为狗肉有滋补的功效，但现代的吃狗热潮，主要始于上世纪60年代。那会儿的韩国不少地方兴办了大规模的狗类养殖系统威客电竞，专门饲养大量的肉用狗来供人们食用。
在当时，不少狗肉馆子在韩国首都汉城经营的红红火火。一位韩国老人在接受采访时曾回忆说道：“年轻时路过街头，走上几步就能看见冒着热气的狗肉汤店。”
但眼看一只又一只的狗被韩国人送上餐桌，西方的不少动物保护组织就坐不住了。在欧美人的传统习惯里，狗是他们忠实的伙伴，而并非食物。
韩国人吃狗肉在西方人眼中就是野蛮的表现，因此国际上反对食用狗肉的组织，开始不断地向韩国政府发出抗议，要求禁止韩国人吃狗肉。
而韩国政府为了在1988年汉城奥运会上，向全世界展示韩国所谓的文明和开放，提前在1984年就颁布了《防止宰杀及食用狗肉综合对策》。
由于当时的韩国人民对吃狗依然有着极高的热情。因此法令并不是禁止人民吃狗肉，而仅仅是要求贩卖狗肉狗汤的馆子搬离城市中心，不要损害韩国的国家形象。
这种“掩耳盗铃”的解决办法，当然无法让欧美各国的动物保护组织和爱狗人士买账，一些动物保护组织甚至用汉城奥运会来威胁韩国政府，让韩国政府彻底禁止食用狗肉。
在2002年的日韩世界杯举办前，国际足联的主席布拉特致函给韩国组委会委员长郑梦准，谴责韩国人的吃狗行为。
面对足联的批评，郑梦淮说出了不少韩国人的心里话：“吃狗肉的问题是韩国人自己的事情，不受国际足联的管辖。”
韩国这次虽然嘴巴上非常硬气，但最终在欧美大量的舆论压力下，还是不得不低头，关闭了不少狗肉馆。
不过韩国国内依然有着大量食用狗肉的群体，为了能继续吃狗肉，韩国的狗肉店面也想了个法子，将原来的狗肉汤用“滋补汤”、“补肾汤”来代替。
这种程度的妥协远远无法达到动保组织的要求，以“不要将狗作为食物”“狗应该得到自由”为口号的大型抗议活动，在韩国每隔一段时间就要闹上一次，声讨那些吃狗的韩国人民。
俗话说泥人还有三分脾气，支持吃狗的韩国人被骂了这么多年，干脆也组织起了反对动物保护组织的团体。尤其是市场上和狗肉产业相关的养殖户和商贩们，他们是反对动物保护组织团体的中坚力量。
在他们看来，吃狗肉是韩国的传统文化，就和吃牛羊鸡鸭一样。凭什么牛羊吃得了，狗就吃不得？不吃狗肉，就是坏了祖宗留下来的传统。
古代中国国力强盛文化繁荣，朝鲜半岛上的人民也自然仰慕中华文化。这就导致他们的学者在追溯本国问题源头时，往往喜欢从中国的文化之中找到对应的观点。
比如吃狗肉这件事，韩国学者洪锡谟（1781-1850）在写作《东国岁时记》的时候，就明确提出，韩国吃狗肉的历史源头来源于中国。
朝鲜半岛上的人民受到中华文化影响颇深，洪锡谟的观点更多的是希望将自己国家的文化攀附在中华文化上，但未必“韩国人今天吃狗肉”就一定是来自于中华文化。
毕竟在我国传统文化中，“狗肉上不了宴席”，中国主流不将狗肉视为珍贵之物，招待贵客多用羊肉，鱼肉，鹿肉等。
而韩国却一年四季都有吃狗肉的习惯，尤其是在夏天，一锅狗肉汤端到桌子上，厚厚的油膜下铺满红艳艳的辣椒，汤底热气腾腾的肉片翻滚，夹上一片猛地丢进嘴里再配上一口烧酒，那是有滋有味。
这也是很多文献记载中，朝鲜半岛人民生活的真实写照，吃狗肉、喝烧酒、鼓盆而歌。
韩国之所以能形成独特的狗肉文化，主要是因为朝鲜半岛自古多战乱，古代社会动荡时人民往往没法获得稳定的食物来源，尤其是本来就稀少的肉类。一旦遭遇战争，家中就算有牛羊鸡鸭，不是被抢走，也会被流浪的饥民分食。
而较好饲养的狗就成了非常难得的肉类来源，并且狗肉中含有大量的蛋白质，吃上一口，对于长期处于饥饿中的人来说无疑是雪中送炭。
也难怪至今韩国还有一句流传非常广的俗语——“狗油滴在脚背上，身体都强壮”。
自古养狗来吃的习惯，也慢慢地被保留到了今天，变成了韩国具有“历史特色”的一道美食。
不过，如今人们获取肉类和蛋白质已经变得越来越容易了，许多动物逐渐被人们从食谱中拿开，尤其是饲养狗作为宠物的人越来越多的今天。
西方发达国家，由于率先通过掠夺和剥削富裕了起来。他们的社会中，一些人已经可以把很多动物当做家人一样对待了，在他们看来吃狗肉就是一种野蛮。
尤其韩国传统上，屠狗会将狗吊起来打死，据说这样肉的味道会更香，更是印证了野蛮一词威客电竞。
但是，不少老一辈韩国人头脑中还存在着忍饥挨饿的记忆，以及在无其他肉类可吃时，来上一碗香喷喷的狗肉，那滋味换谁怕都是难以拒绝的。
和朝鲜半岛同样受中华文化影响的日本也有类似的经历，日本资源匮乏，纷争不断，只不过古代日本人的选择不是屠狗，而是捕鲸。
每次捕鲸，海面都会被血水染红，日本的捕鲸行为也同样受到了动物保护组织的大量批评。
但不可否认的是，在物资匮乏的时代，比起温文尔雅的白面书生，日本姑娘更希望能嫁给一个能干的捕鲸少年，起码不会饿着肚皮。
在富裕中成长起来的韩国年轻一代，其中不少人全盘接受了西方的价值观，对着曾经救过不少祖先性命的狗肉文化大声说“不”，拼命想撇清自己和吃狗肉之间的关系，这当然会引起老一辈韩国人的反感。
这种对立情况，使得韩国政府对于狗肉产业也颇为为难，继续吃狗肉在国际社会上没面子，而禁止吃狗肉的提议，在国内反对声依然很高，最终他们只能睁一只眼闭一只眼。
据统计，2015年，韩国20多岁的年轻人中，只有约20%的人吃过狗肉；而50岁至60岁之间的韩国人，至少有一半的人吃过狗肉。
韩国许多年轻人希望像西方社会所描绘的那样，将狗作为宠物和家人，善待它们。老一辈则认为，不该因为外国人的反对就抛弃自己国家的历史传统。
2019年7月12日，韩国国会审议禁止屠狗吃肉的议案时，爱狗人士们来到国会门前，又一次举行了反对吃狗肉的活动。一直非常关心韩国狗狗命运的美国好莱坞女星金贝辛格等，也亲自来到现场，为此次抗议活动助威。
现场参加抗议的大多是动物保护组织的年轻人，他们举着禁止食用狗肉的标语，手中还抱着一只只骨瘦如柴的模型狗。他们希望通过这些模型狗的惨状，来唤醒人们加强对于狗狗权利的保护。
而支持吃狗肉的人和大量从事狗肉生意的商贩，也同样来到了国会大门外，与爱狗人士们针锋相对。他们头戴“团结”、“对抗”字样的头巾，围在一起，甚至还带来了一盘盘做好的狗肉，一边喊着反对禁止狗肉的口号，一边大口嚼着狗肉。
对于他们来说，吃狗肉不仅是韩国历史上的传统，更是关乎生计问题。很多人一辈子都在和狗肉打交道，政府的禁食狗肉法案一旦通过，他们中的一部分人就会失去谋生手段。
特别是当镜头靠近其中一位正在吃狗肉的从业者时，他还面朝镜头大嚼特嚼，吃得津津有味。吃完还不忘自豪地向周围人宣传，自家狗肉味道如何鲜美，富含蛋白质，营养价值极高等等。
自从2004年开始，不少韩国国内的动物保护组织陆续诞生，不知是真心爱护动物，还是担心自己的国家因为被西方人视为野蛮而自尊受伤。
这些组织的主要目的，就是禁止韩国人继续吃狗肉，他们有时会极力阻挠狗肉商贩的经营活动。例如破坏狗笼，砸坏狗肉店店门，骚扰店主等，不少店主不胜其烦，依靠报警才能将事情摆平。
尽管此次禁止食用狗肉议案没有获得国会通过，但韩国国内支持继续吃狗肉的声音还是在逐渐减少。2004年，约九成韩国国民认为不用禁止食用狗肉。但到了2018年，只有18.5%国民赞成食用狗肉。
不过，韩国狗肉行业巨大的消费量，和大量从业人员的生计问题，依然会阻碍问题的解决。
中国古代有词形容狗肉是“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，在物资缺乏的时代，遇到饥荒，人们实在没办法时，甚至都会相互交换孩子来吃，要是能吃上一口狗肉那还真是十分享受。
今天的欧洲人道貌岸然，宣称狗是人类最忠实的朋友，但是在法国在瑞士，也存在吃猫吃狗的人，更别说过去贫穷的时候。
面对这类问题的关键，还是文化上的自信，如果像韩国那般，急切地想摆脱自己文化上的“缺陷”，只为了让自己看起来和西方的“文明人”更相似一些，反而造成社会撕裂，人民对立。
真正要做到的，应该是对自己的文化充满自信，并不是说我们的文化完美无缺，而是中华文化的智慧在历史长河中总是会不断适应和完善，相信在我们开花结果的那一天，“文明”的定义将不再由西方人垄断。返回搜狐，查看更多